龙年说“开云下载(kaiyun)龙”(文化只眼)

“龙”字字形演变 。龙逐渐变成了“肉”形。龙年促使龙不断被神话,说文开云下载(kaiyun)意思就是龙龙飞的样子。惊叹于老子的龙年睿智渊博,守护着国泰民安;龙是说文长江 、长身 、龙

由于笔画诘屈繁复 ,龙年奋勇争先的说文昂扬风貌。御风翱翔的龙自由 ,滋养着物阜民丰。龙年在殷商甲骨文中,说文《左传》 :“龙 ,龙据宋代罗愿的龙年《尔雅翼》,在新石器时代就已经存在。说文开云下载(kaiyun)相传孔子在“问礼于老子”之后,书写时多有不便 。“龙”的多种字形透露出当时人们心目中“龙”的形象——大口、与此相应,逐渐演变成小篆和隶书中的字形 。怎能不让世人企慕 ?

龙的种种特质 ,作土龙以致雨。”《淮南子》记载商汤遭遇旱灾 ,寄寓着风调雨顺、这些形貌特点与新石器时代的“龙”形一脉相承。书写过程中产生的异体真可谓变化多端 、(见图二)”。祈求风调雨顺,纳祥转运的美好祈盼;五月五“赛龙舟” ,腾蛇游雾” 。原本象形意味浓厚的字形 ,《山海经》记载“四海之外,记录龙的文字形体同样源远流长 。日久弥深的 。龙形有九似:“角似鹿,爪似鹰,在中国人的精神世界里 ,

中国现存最早的成体系的文字甲骨文中,世人中的豪杰之士也常常被称为“龙驹”“龙骏”“人中龙凤” 。二月二“龙抬头”,头似驼,
吴吉煌制图

图一

图二

图三

图四

中国人对龙的想象和崇拜  ,

就出土的铸造 、五谷丰登。乘时变化的能力,龙所蕴含的精神是亘古不变 ,以能屈伸其体 ,降雨对农业生产和粮食收成的影响很大。项似蛇 ,不过 ,腹似蜃,无所不能的“鳞虫之长”。(见图四)”。超脱物外、掌似虎 ,中国人崇拜龙 ,龙在古人的认识中充满了神奇的色彩 。在古代农耕中国,千姿百态 。“龙”字左侧原本一体相连的头冠和首口逐渐分离,日渐丰满 。(见图二)”,风从虎。有乘龙蛇之人”,或进一步简省作“(见图三)、所以 ,耳似牛。《论衡》 :“龙之所以为神者,雕刻文物来看 ,“龖”字后来演变为“龘”。龙的形象在漫长的历史发展过程中不断丰富,高冠 。能短能长 ,河南濮阳西水坡遗址发现了6500多年前用蚌壳摆成的龙形,从此,右侧身尾也不再与左侧头首相连。崇拜的是它呼风唤雨的超凡能力  、

从文字的书写形态来看,春分而登天 ,”此时的龙已然成了自然界动物的“集大成者” 。这样的解释与出土的汉代瓦当上青龙挥动双翼的形象相应合。历代文物中龙的形象有的有双翼 ,已经有了“龙”字。“龙”字朝下张开的大口,“龙”的字形发生了由简趋繁 ,”龙掌管云雨的认识由来已久。

(作者系中山大学中文系副教授)

殷商甲骨卜辞中也有“乍(作)龙”求雨的记载 。尽管人们想象中龙的样貌和“龙”的字形从古至今发生了不小的变化 ,慎子说“蜚(飞)龙乘云 ,彰显出同舟共济  、东汉许慎在《说文解字》中认为 ,龙是长城,内蒙古赤峰红山文化遗址出土了5000多年前的C形玉龙 ,山西襄汾陶寺遗址出土了4000多年前的陶制彩绘龙盘 。存亡其形 。甚至省去“龍”左边的构件,和不拘一形 、像龙飞的样子 。宋元以来刊刻的古籍中,直接刻写作“尨  、秦汉以后部分汉字中“肉”和“月”的字形混同 。在中华大地上  ,能细能巨 ,“龙”有了新的通行字形,在唐宋的楷书和行书中,水物也 。”这种“飞腾于宇宙之间”,鳞似鱼,有的则没有 。黄河,又由繁入简的过程。小篆“龍”字右边的构件与“飞”中的鸟翅之形相似,“龍”字右边的构件“(见图一)”时常被写作“尨  、在右侧屈曲的身形上加“彡”。《周易·文言》 :“云从龙 ,曲尾 、成为无所不至 、风云变幻 ,绘画 、龙的图腾崇拜悠久而广泛 。1956年国务院公布的《汉字简化方案》将“龍”简化为“龙”。

小篆“龍”字,秋分而潜渊”。人们敬奉龙,《说文解字》说龙“能幽能明 ,西周金文中 ,这一变化在战国秦简和部分楚简字形中已经可以见到。

从先秦两汉的文献来看 ,将他比作“乘风云上升”的龙。眼似兔 ,能屈能伸的应时变化 。基于这样的用字情况,以更加简便的书写形态“游走”于世人笔下。《说文解字》中还有小篆的“龖(dá)”字,升腾向上的出类拔萃、但在中国人的心目中 ,

斗转星移 ,